Por Camila Braga, pós-doutoranda no Instituto de Relações
Internacionais (IRI) da USP e pesquisadora associada ao Núcleo de Pesquisa em
Relações Internacionais (NUPRI-USP) - Jornal da USP
Hoje, todos falam em um “novo normal” ou a “nova
normalidade” para a qual retornaremos, lenta e gradativamente, nos próximos
meses. O que não quer dizer que em poucos meses o Sars-Cov-2 deixará de ser uma
ameaça à vida humana, ou que o número de infectados por covid-19 ter-se-á
reduzido dramaticamente. Pelo contrário. Esse “novo normal” que abunda na mídia
busca preparar as pessoas para enfrentar a nova ameaça mudando suas práticas de
higiene e convívio social. Escolas, hospitais, comércios, empresas e serviços
públicos e privados terão que adotar novos protocolos para se reajustar ao
mundo enfermo de ora em diante. Saímos às ruas cientes de nossa
vulnerabilidade, conhecendo os riscos e buscando, através de novas práticas
preventivas, minimizá-los.
No universo de narrativas que ajudam a construir esse
novo normal, a resiliência emerge como a ponteira de uma flecha disparada em
direção ao futuro incerto para o qual caminhamos. Resiliência, em geral,
indicaria a capacidade de um sistema, indivíduo ou objeto em lidar com choques,
traumas ou eventos adversos, resistindo, adaptando-se ou se autotransformando.
A finalidade é preservar ou assegurar a continuidade de sua existência sem
alterar as propriedades básicas desta, ou seja, os fatores determinantes da
existência como tal. Portanto, sociedades resilientes emergem sobre três tipos
de impulsos sociais: resistência, adaptação e transformação.
Analisando o presente, porém, vemos governos e sociedades
reagindo basicamente de duas formas: por um lado, adaptam suas práticas
sanitárias e de convívio social, promovem o distanciamento social e o
fechamento de espaços públicos. A circulação de pessoas e veículos é restrita e
monitorada. Fronteiras são fechadas para a circulação de pessoas e a migração,
arbitrariamente criminalizada no passado, torna-se de fato uma “nova ameaça”
para o mundo enfermo e suas populações de infectados. Por outro lado, há
aqueles que reagem contra essas novas práticas, tendo como arma os dados
alarmantes de retrocesso nas principais economias mundiais. Buscando controlar
o pânico social, diminuem o problema em seu entorno; a covid-19, de pandemia
com quase 300 mil mortes registradas no mundo, é comparada a uma “gripe”, assim
como a influenza ou a H1N1. Vale ressaltar que tanto a influenza quanto a H1N1
produziram pandemias no passado, no entanto, possuem fatores de contágio em
infecções secundárias menores que a covid-19 e para ambas já existem vacinas.
Claro, indivíduos ainda padecem e padecerão dessas três enfermidades por um
longo tempo. Por quê?
O vírus tem um único objetivo: sobreviver. Resiliente a
sua maneira, esse micro-organismo está constantemente sofrendo mutações. As
sociedades humanas, por seu turno, resistem ou se adaptam às adversidades
provocadas pela enfermidade associada ao vírus. Portamos máscaras nas ruas e
fazemos uso abundante de artigos de higienização e desinfecção. O acesso à água
potável, sempre um direito básico, transforma-se num recurso de defesa e
sobrevivência. Os muros de nossas casas e condomínios se transformam em cordões
sanitários e nossos lares, simbolicamente, em locais de proteção. Nesse mundo
enfermo e suas sociedades de infectados, as fronteiras sociais se reduzem ainda
mais. O medo, a paranoia, o estresse e a ansiedade, velhas psicoses sociais, tornam-se
instrumentos essenciais no controle social, conformando-nos a uma série de
medidas que buscam ampliar o controle do Estado sobre a sociedade. Outrora, em
tempos de paz, algumas dessas medidas seriam impensáveis. Paradoxalmente,
justificam-se agora como necessárias para garantir que continuemos nossas vidas
“como antes”.
O cenário é familiar? Em menor escala, recordamos a
pandemia de H1N1 em 2009, a chamada gripe A. Contudo, embora esse cenário
espelhe o presente de alguns, certamente não é igual para todos. Como afirmou
recentemente o filósofo sul-coreano Byung-Chul Han, “a morte não é
democrática”. Em um mundo em que cerca de 1,3 bilhão de pessoas ainda lutam
para satisfazer suas necessidades básicas, o isolamento social – tal como
descrito acima – emerge como um privilégio. A emergência global não apenas
aprofundou desigualdades estruturais, como agravou as múltiplas formas de
violência associadas a elas. No Brasil, segundo o FBSP, o número de ocorrências
por feminicídio aumentou em diversas regiões, ainda que as denúncias tenham
diminuído, uma vez que o isolamento social alarga em tempo e diminui em espaço
a proximidade entre violador e vítima.
A violência estrutural, por seu turno, revela-se no
colapso dos sistemas de saúde pública e crescente registros de mortes
evitáveis, como alertou um grupo de instituições voltadas à proteção dos
direitos humanos no dia 16 de maio. Com efeito, enquanto estudos da Fiocruz
apontam o aumento de óbitos por covid-19 nas favelas do Rio de Janeiro, onde o
saneamento básico é no mínimo precário e o distanciamento social muitas vezes
não é possível, os dados apresentados por organismos oficiais trabalham com
números quase três vezes menores. No entanto, a falta de uma política adequada
para a realização de testes em massa, como recomenda a OMS, impede-nos de
conhecer a real situação desses territórios.
O isolamento social, para aqueles que o mantêm, entra em
seu terceiro mês e nossos governos começam a implementar programar para
voltarmos à normalidade, mapeando os níveis de risco em semáforos ou bandeiras.
A resiliência social é testada e monitorada: por gráficos em curva
identificamos as populações mais e menos infectadas, as classificamos e
etiquetamos por cor, do vermelho ao verde. Às populações em vermelho, prescreve-se
o lockdown; às populações em verde, a normalidade. Verde para um novo normal.
Porém, como será essa normalidade?
“Uma nova normalidade” é o título do movimento criado
pelo Conselho Latino-Americano de Investigação para a Paz (Claip), cujo slogan
“Uma Nova Normalidade é possível e necessária” convida cidadãos
latino-americanos e ao redor do mundo a refletir sobre o passado, presente e
futuro de nossas sociedades. Nosso objetivo é “estimular o compromisso cidadão
com a construção participativa de uma nova normalidade justa e necessária, por
meio da conscientização e reflexão coletiva”. Iniciada no dia 14 de maio, esse
movimento de comunicação para a paz visa ainda, através da ação coletiva, a
tencionar as estruturas, narrativas e práticas que antes considerávamos
normais.
Resiliência não significa somente resistência ou
adaptação, é também transformação. Vamos nos conformar em viver num mundo
enfermo? Adaptarmo-nos a conviver com mais um fator de risco enquanto esperamos
uma nova pandemia? E quanto aos outros riscos e vulnerabilidades com os quais
já nos conformamos em viver? Se considerarmos a gravidade de uma pandemia com
base no número de óbitos ao redor do mundo, quase todos os anos morrem mais de
400 mil pessoas por armas de fogo; só em 2019, cerca de 50 mil mulheres foram
vítimas de violência doméstica (UNODC, 2019) e a fome atingiu 820 milhões de
pessoas (FAO, 2019).
Pensemos a respeito, a crise atual não emergiu em um
vácuo. Se considerarmos a multiplicidade de riscos aos quais nos submetemos
diariamente, ainda teremos uma vaga noção de quão vulneráveis somos. No
entanto, é impossível enfrentar uma enfermidade ou nossa própria
vulnerabilidade como se fosse uma guerra. Contra quem, se o vírus é endógeno?
Nós mesmos? Nossos vizinhos? Ao redor do mundo, fala-se na guerra ou combate ao
novo coronavírus, em linhas de batalha, vítimas infectadas, resistência física
e resiliência social.
Apontando uma via alternativa, o movimento
latino-americano “Uma nova normalidade é possível e necessária” convida-nos a
pensar em outras narrativas possíveis: de cooperação, inclusão, solidariedade e
transformação social. O movimento nos incentiva a construir juntos ao invés de
resistir em separado, a transformarmos nossa realidade ao invés de nos
adaptarmos a ela e a procurar novas formas de convívio entre nós e com o
ambiente em que vivemos.
Para aqueles que desejarem se engajar nessa reflexão,
convidamos a participarem da campanha “Uma nova normalidade”, firmando o
manifesto que está on-line (unanuevanormalidad.org e change.org) e difundindo a
campanha em suas mídias sociais (#umanovanormalidade; #unanuevanormalidad). É o
momento perfeito para refletir sobre o futuro para o qual queremos voltar e o
que propomos é um instrumento para essa reflexão.
