Gazeta da Torre
Hoje, 13 de junho, a Igreja celebra a memória de um dos
grandes santos. Santo Antônio é muito venerado não somente na Europa como
também nas Américas e demais continentes.
Santo Antônio de Pádua no Brasil tornou-se muito famoso
por ser considerado o “santo casamenteiro”, sendo acorrido especialmente neste
período pelas pessoas que desejam se casar. É uma devoção, porém Santo Antônio
vai muito mais além do que permanecer no inconsciente coletivo como aquele que
resolve dificuldades amorosas, mas a sua vida é um testemunho latente de
discípulado de Cristo por meio da pregação para os dias de hoje.
Biografia
Santo António nasceu em Portugal, em Lisboa, em 1195. Uma
tradição indica a data de 15 de agosto. Ele era filho do nobre Martino de 'Buglioni
e Donna Maria Taveira. Sua casa ficava a poucos metros da catedral. Ele foi
batizado com o nome de Fernando. Acima de tudo, pela mediocridade moral, a
superficialidade e a corrupção da sociedade se sentiu animado a entrar no
mosteiro agostiniano de São Vicente, fora dos muros de Lisboa, para viver o
ideal evangélico sem concessões, entre os agostinianos.
Fernando morou em São Vicente por cerca de dois anos.
Então, incomodado com as contínuas visitas de amigos, pediu para mudar para
outro lugar, sempre dentro da ordem agostiniana. Assim, Antônio fez sua
primeira grande jornada, cerca de 230 quilômetros, o que separava Lisboa
separada Coimbra, então a capital de Portugal. Tinha 17 anos, e chegou em um
ambiente onde viveu com uma grande comunidade de cerca de 70 membros para o
curso de 8 anos, de 1212 a 1220. Estes foram anos importantes para a formação
humana e intelectual do Santo, que podia contar com professores talentosos e
com uma biblioteca rica e atualizada.
Estudos e mudança
Fernando dedicou-se completamente ao estudo das ciências
humanas e teológicas. Os anos passados em Santa Cruz de Coimbra deixaram um
traço profundo na fisionomia psicológica e no processo existencial do futuro
apóstolo. Foi ordenado sacerdote provavelmente no ano de 1220. Em setembro de
1220, Fernando deixou os agostinianos para vestir a túnica grossa e marrom dos
franciscanos. Neste momento abandonou o antigo nome do batismo para se chamar
“Antônio”. Depois de estudar a regra franciscana, partiu para o Marrocos. Porém
após ser acometido de uma enfermidade, teve que retornar a sua terra natal. No
caminho de retorno devido a uma tempestade e ventos contrários, o navio foi
arrastado para a distante Sicília, e permaneceu ali por dois anos.
No dia 8 de maio de 1221 foi para Assis para participar
de um dos capítulos da ordem, era um entre muitos naquele momento. Quando quase
todos os conventuais partiram, Antônio foi notado por Frei Graziano, ministro
provincial da Romagna. Sabendo que o jovem frade também era padre, pediu que ele
o acompanhasse. Seus dias transcorreram em oração, meditação e humilde serviço
aos confrades. Durante este período o Santo pode amadurecer sua vocação
franciscana, aprofundar a experiência missionária abruptamente interrompida,
revigorar o compromisso ascético, refinar-se na contemplação.
Descoberta do dom
Em setembro de 1222, as ordenações sacerdotais dos
religiosos dominicanos e franciscanos foram realizadas em Forlì. Antes de o
grupo de ordenandos ir à catedral da cidade receber as ordens sagradas do bispo
Alberto, era habitual dirigir um sermão aos candidatos. Mas ninguém havia sido
escolhido antecipadamente e, portanto, nenhum dos padres presentes havia se
preparado. Quando chegou a hora de falar em público, todos se recusaram a
improvisar o sermão. Só o superior de Montepaolo conhecia bem as habilidades de
Antônio. Diante da insistência do superior, ele tomou a palavra.
À medida que o discurso se desdobrou em um latim
retumbante, as expressões tornaram-se mais quentes e mais atraentes, originais
e excitantes. Ele revelou, mesmo contra o desejo, a profunda cultura bíblica, a
espiritualidade envolvente. Assim, Santo Antônio começou sua missão de pregador
na Romagna. Ele falava com o povo, compartilhando sua existência humilde e
atormentada, alternando o compromisso de catequização com o trabalho
pacificador, atendia confissões, confrontado-se pessoalmente ou publicamente
com os defensores das heresias.
Após o período de Forlì, depois de ser convidado pelos
superiores para pregar nas cidades e vilarejos da Romagna, no final de 1223,
Antonio também foi convidado a ensinar teologia em Bolonha. Por dois anos, ele
ensinou as verdades básicas da fé ao clero e aos leigos. Começava com a leitura
do texto sagrado para chegar a uma interpretação que desafiava e falava à fé e
à vida do público. Santo Antônio é, portanto, o primeiro professor de teologia
da ordem franciscana recém nascida.
Foi por ocasião do capítulo geral de 1230, que ocorreu
durante a transladação dos restos mortais de Francisco para a nova basílica erguida
em sua honra, que Frei Antônio de Lisboa foi liberado das posições de governo
da ordem. Por causa da grande estima que gozava entre os superiores da Ordem
Menor, ele recebeu o novo papel de "pregador geral", com a faculdade
de ir livremente onde ele considerasse apropriado, e escolhido, com outros seis
confrades, para representar a Ordem no Papa Gregório IX.
Pádua
Em Pádua, Antônio fez algumas viagens relativamente
curtas: a primeira, entre 1229 e 1230; a segunda, entre 1230 e 1231, durante o
qual ele morreu precocemente. Somado os dois períodos chegamos a uns 12 meses
máximo. Os Sermões Antonianos foram considerados como as mais notáveis obras
literárias de natureza religiosa compilada em Pádua durante a Idade Média.
De sermão em sermão espalhou-se a fama do que estava
acontecendo em Pádua, causando um aumento contínuo de peregrinos. Uma multidão
incessante se reunia em torno de seu confessionário. Era impossível
enfrentá-los, embora alguns dos irmãos sacerdotes e uma série de sacerdotes da
cidade tentassem aliviar tal fadiga. Ele so poderia esperar que diminuísse o
fluxo dos penitentes ao anoitecer. Alguns voltaram ao sacramento da confissão,
declarando que uma aparição os levara à confissão e a mudar suas vidas.
Morte do santo
No final da primavera de 1231, Antônio foi acometido de
uma doença. Colocado em uma carroça puxada por bois, ele foi transportado para
Pádua, onde pediu permissão para morrer. No entanto, na Arcella, uma aldeia na
periferia da cidade, veio a falecer. Ele respirou, murmurando: "Eu vejo o
meu Senhor". Era sexta-feira, 13 de junho. Ele tinha 36 anos de idade.
O Santo foi sepultado em Pádua, na pequena igreja de
Santa Maria Mater Domini, o refúgio espiritual do Santo nos períodos de intensa
atividade apostólica.
No final do funeral festivo, o corpo do santo foi
enterrado na pequena igreja do convento franciscano da cidade. Provavelmente
não enterrado, mas sim um pouco "levantado", para que os devotos,
cada vez mais frequentes e numerosos, pudessem ver e tocar o túmulo-arca. Um
ano depois de sua morte, a fama dos muitos prodígios realizados convenceu
Gregório IX a queimar as etapas do processo canônico e proclama-lo Santo em 30
de maio de 1232, apenas 11 meses depois de sua morte. A igreja fez justiça à
sua doutrina, proclamando-o em 1946 "doutor da igreja universal", com
o título de Doctor Evangelicus.
Sermão sobre a caridade
Bento XVI citando Um pequeno trecho de um dos sermões de
Santo Antônio disse:
A caridade é a alma da fé, torna-a viva; sem amor, a fé
morre "( Sermones Dominicales et Festivi II, Messaggero, Padova 1979,
p.37).
“Somente uma alma que ora pode progredir na vida
espiritual: este é o objeto privilegiado da pregação de Santo Antônio.”
Ele conhece bem os defeitos da natureza humana, nossa
tendência a cair em pecado, por isso ele continuamente nos incita a lutar
contra a inclinação à ganância, orgulho, impureza e praticar as virtudes da
pobreza e da generosidade, humildade e obediência, de castidade e pureza. No
início do século XIII, no contexto do renascimento das cidades e do
florescimento do comércio, cresceu o número de pessoas insensíveis às
necessidades dos pobres. Por esta razão, Antônio convida repetidamente os fiéis
a pensar na verdadeira riqueza, a do coração, que fazendo bom e misericordioso,
acumula tesouros para o céu. "Ó povo rico - então ele exorta - faz amigos
... os pobres, os acolhe em seus lares: eles serão os pobres, para recebê-lo
nos tabernáculos eternos, onde há a beleza da paz, a confiança da segurança e o
opulento quietude da saciedade eterna.
“Antônio, na escola de Francisco, sempre coloca Cristo no
centro da vida e do pensamento, da ação e da pregação”
Esta é outra
característica típica da teologia franciscana: o cristocentrismo. Ele contempla
de bom grado, e convida a contemplar, os mistérios da humanidade do Senhor, o
homem Jesus, de um modo particular, o mistério da Natividade, Deus que se fez
Criança, entregou-se em nossas mãos: um mistério que desperta sentimentos de
amor e gratidão para com a bondade divina.”
Fonte:Vatican News
- divulgação -
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